[ad_1]
మంజమ్మ జోగతి ఒక విషయంలో చాలా స్పష్టంగా చెప్పింది. “నా కళ, క్రియాశీలత కాదు, నన్ను పేవ్మెంట్ నుండి పద్మశ్రీ వరకు తీసుకువెళ్లింది” అని ఆమె ఇటీవల తన ఆత్మకథ ఆవిష్కరణ సందర్భంగా చాలాసార్లు పునరుద్ఘాటించారు. మంజునాథ్ నుండి మంజమ్మ వరకు.
జర్నలిస్ట్ హర్షా భట్ సహ-రచయితగా రూపొందించిన ఈ పుస్తకం, 2021లో జానపద కళలకు చేసిన కృషికి పద్మశ్రీ అందుకున్న ఈ ప్రసిద్ధ జానపద కళాకారిణి, జన్మించిన మంజునాథ్ సెట్టి దశాబ్దాల ప్రయాణంలో లోతైన డైవ్ను అందిస్తుంది.
ఇది సులభమైన ప్రయాణం అని కాదు. తన జ్ఞాపకాలలో, మంజమ్మ తన జీవితంలోని అత్యంత బాధాకరమైన కొన్ని భాగాలను, పేదరికం మరియు లేమికి వ్యతిరేకంగా ఆమె చేసిన పోరాటం, ఆమె ఎదుర్కొన్న లైంగిక వేధింపులు, ఆత్మహత్యాయత్నం, తన స్వంత కుటుంబం నుండి ఆమె ఎదుర్కొన్న విడిచిపెట్టడం మరియు ఎగతాళి చేయడం, శృంగార ద్రోహాలు వంటి వాటితో పాటుగా మిగిలిపోయింది. మరియు చాలా ఎక్కువ.
“నేను పురుషుని శరీరంలో స్త్రీని” అని ఆమె ఈ ఆత్మకథ ముందుమాటలో రాసింది. “నా ఉనికి యొక్క ఈ అంశం నాకు తెలిసినప్పటి నుండి, నా జీవితం నిరంతర పోరాటం.”
పరిషత్ అధ్యక్షుడిగా
కానీ ఆమెను నిలబెట్టినది, ఆమెను వీటన్నింటిని కొనసాగించింది, ఆమె గౌరవాన్ని పునరుద్ధరించడంలో మరియు అనేక అవార్డులు మరియు గుర్తింపును గెలుచుకోవడంలో సహాయపడింది, కళ. జోగతి నృత్య యొక్క “మేజిక్ మంత్రదండం” తన జీవితాన్ని మలుపు తిప్పడానికి సహాయపడిందని ఆమె పుస్తకంలో రాసింది. ఉత్తర కర్ణాటకకు చెందిన ఈ జానపద కళారూపం “నేను ఈ రోజు నన్నుగా మార్చిన మాయా మంత్రాన్ని ప్రయోగించడంలో నాకు సహాయపడింది” అని మంజమ్మ అభిప్రాయపడ్డారు, ఆమె కర్ణాటక జనపద పరిషత్కు మొదటి ట్రాన్స్ మహిళా అధ్యక్షురాలిగా కొనసాగింది, వివాదాలు లేకుండా కాకపోయినా.
“ట్రాన్స్ వ్యక్తిని అధ్యక్షుడిగా నియమించినందుకు ఎవరైనా అకాడమీకి రాజీనామా చేశారని మీకు తెలుసా?” ఆమె ఒక ప్రీ-ఈవెంట్ ఇంటర్వ్యూలో అడుగుతుంది, అయితే, కాలక్రమేణా, ఆ వ్యక్తి చుట్టూ చేరాడు మరియు ఈ నిర్ణయానికి పశ్చాత్తాపపడ్డాడు.
ఈ ప్రతిష్టాత్మక కార్యాలయాన్ని నిర్వహిస్తూ, ఆమె తన జీవితాన్ని మాత్రమే మార్చలేదని, మొత్తం కళా సంఘం కోసం విషయాలను మార్చిందని ఆమె నమ్ముతుంది.
“ఈ నేపథ్యం నుండి వచ్చిన వ్యక్తి చాలా సాధించగలిగితే, ఇతర ట్రాన్స్ వ్యక్తులు చేయగలరని ప్రజలు గ్రహించారు” అని ఆమె అదే ఇంటర్వ్యూలో చెప్పింది. జోగతి నృత్య, ఆమె పుస్తకంలో వ్రాసినట్లుగా, ఆమెలాగే చాలా మంది లింగమార్పిడి చేసిన వ్యక్తులకు “జీవితాన్ని సంపాదించడానికి, భిక్షాటన లేదా లైంగిక పనిని ఆశ్రయించాల్సిన అవసరం లేదు, జానపద కళాకారులుగా గౌరవం మరియు గుర్తింపు పొందడం మరియు మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం కోసం అధికారం ఇచ్చింది. ప్రపంచం మనల్ని బంధించే ఎగతాళి బారి నుండి.”
తన జీవితం మరియు పెద్ద జోగతి కమ్యూనిటీ రెండింటి గురించి ఒక సంగ్రహావలోకనం అందించే ఈ పుస్తకాన్ని రాయడం వలన “నాలాంటి ఇతరులను కలుపుకొని పోయేందుకు వీలు కల్పిస్తుందని” ఆమె ఆశిస్తున్నట్లు కూడా ఆమె జతచేస్తుంది.
సెప్టెంబరు 27, 2022న బెంగళూరులోని విధాన సౌధలో కర్నాటక ప్రభుత్వం ఆమె గౌరవార్థం ఏర్పాటు చేసిన పౌర సత్కార కార్యక్రమంలో మంజమ్మ జోగతిచే సన్మానించబడిన అధ్యక్షురాలు ద్రౌపది ముర్ము. | ఫోటో క్రెడిట్: PTI
జోగతి సంస్కృతి
గత శనివారం బెంగుళూరులోని ది బుక్వార్మ్లో జరిగిన ఆవిష్కరణ కార్యక్రమంలో మంజమ్మ కళ మరియు జీవితం ప్రధాన వేదికగా నిలిచింది, పుస్తక ఆవిష్కరణ తర్వాత ప్రముఖ కన్నడ రచయిత వసుధేంద్రతో కళాకారిణి మరియు ఆమె సహ రచయిత హర్షా భట్ల మధ్య సంభాషణ జరిగింది.
వసుధేంద్ర ఈ ప్రశ్న అడగడం ద్వారా సంభాషణను ప్రారంభిస్తాడు. “ట్రాన్స్ కమ్యూనిటీ గురించి వ్రాసిన ఇతర పుస్తకాల నుండి ఈ పుస్తకం ఎలా నిలుస్తుంది?” అతను కొన్ని ఇతర ముఖ్యమైన జ్ఞాపకాలను జాబితా చేస్తూ అడిగాడు నా గురించిన సత్యం: ఒక హిజ్రా జీవిత కథ ఎ రేవతి ద్వారా, నేను విద్య లివింగ్ స్మైల్ విద్య ద్వారా మరియు నేను హిజ్రా, నేను లక్ష్మి లక్ష్మీ నారాయణ్ త్రిపాఠి ద్వారా.
ఎల్లమ్మ దేవత
అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రధాన వ్యత్యాసం ఇది: పుస్తకం జోగతి సంస్కృతిపై దృష్టి పెడుతుంది, ఇది ఇతర ట్రాన్స్ కమ్యూనిటీలకు భిన్నంగా ఉంటుంది. హిజ్రా సంప్రదాయం వలె కాకుండా, జోగాతి దేవత ఎల్లమ్మ స్వయంగా ఎన్నుకున్నట్లు విశ్వసించబడినందున వారితో దైవత్వం యొక్క భావన ఉంది.
“రాజ్యాంగం నన్ను గుర్తించకముందే, నా ఎల్లమ్మ నన్ను గుర్తించింది,” అని ఆమె పుస్తకంలో పేర్కొంది, ఈ విషయాన్ని వసుధేంద్ర పునరుద్ఘాటించారు, దేవత అయిన రేణుకా ఎల్లమ్మ యొక్క మూల కథ గురించి చర్చను కొనసాగించారు.
మంజమ్మ ప్రకారం, జోగతి శరీరం ఎల్లమ్మకు పాత్రగా మారుతుందని ప్రబలంగా ఉన్న నమ్మకం ఇతర ట్రాన్స్ కమ్యూనిటీలు అనుభవించని కొన్ని ప్రయోజనాలను వారికి అందిస్తుంది. ఇలా చెప్పడంతో, మంజమ్మ స్వయంగా అనేక బాధాకరమైన పరిస్థితులకు గురైంది, ఆమె సెషన్లో క్లుప్తంగా మాట్లాడింది మరియు తన పుస్తకంలో చాలా వివరంగా వివరించింది.
ఉదాహరణకు, ఆమె ఆర్యవైశ్య కమ్యూనిటీకి చెందినది కాబట్టి, ఎల్లమ్మను వశపరచుకోవడం తన కుటుంబం అవమానంగా భావించిందని ఆమె ఎత్తి చూపారు. “అయితే, ఇటీవల, అదే కమ్యూనిటీకి చెందిన అసోసియేషన్ ఒక ఫంక్షన్ను నిర్వహించింది, అక్కడ వారు నా విజయాలకు నన్ను సత్కరించారు,” అని ఆమె విచిత్రంగా పేర్కొంది.
సంభాషణ జోగతి సంఘంతో ముడిపడి ఉన్న పద్ధతులు మరియు ఆచారాల వైపు మంజమ్మ స్వయంగా చేపట్టింది. “ఇది నాకు చాలా ముఖ్యం,” అని మంజమ్మ ఈవెంట్ సమయంలో తన పూసల హారాన్ని లాగుతుంది. ఈ హారాన్ని ఇవ్వడం జోగతి దీక్షా కార్యక్రమంలో భాగం, ఈ వేడుకలో కోయడం కూడా ఉంటుంది. ఉద్దర లేదా అబ్బాయిలు పుట్టినప్పటి నుండి ధరించే నడుము దారాన్ని ఆమె జతచేస్తుంది, గతాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ సమాజంలోని ఇతర సంక్లిష్టతలను చర్చిస్తుంది, దానిలో విస్తృతమైన కుల రాజకీయాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఒక సంక్లిష్ట సంస్కృతి
ఈ కమ్యూనిటీ యొక్క గొప్ప సాంస్కృతిక ఫాబ్రిక్ను వెలికితీస్తూ, “దాని లోతు మరియు దాని విశాలత” ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం అని సహ రచయిత శ్రీమతి భట్ చెప్పారు, ప్రాజెక్ట్ యొక్క ఆవిర్భావాన్ని లోతుగా పరిశోధించారు.
2021లో మొదటిసారిగా మంజమ్మను కలిసిన శ్రీమతి భట్, “ఇది ఒక బాధ్యతగా భావించబడింది,” అని చెప్పారు. జానపద కళాకారిణి పద్మశ్రీని అందుకోవడానికి ఢిల్లీలో ఉన్నప్పుడు జర్నలిస్టుగా పని చేస్తున్న Ms భట్ ఇంటర్వ్యూ కోసం ఆమెను సంప్రదించారు. “నేను ఆమెకు ఫోన్ చేసాను మరియు నేను ఆమెను కలవాలని కోరుకుంటున్నాను,” అని ఆమె చెప్పింది, Ms. మంజమ్మ తన గదిలో తనను కలవమని అడిగిన వెంటనే అంగీకరించిన తీరును గుర్తుచేసుకుంది.
ఇంటర్వ్యూ పూర్తయిన తర్వాత, శ్రీమతి భట్ జానపద కళాకారిణితో మాట్లాడుతూ, ఆమె గురించి ఒక పుస్తకం రాయాలనుకుంటున్నాను. శ్రీమతి మంజమ్మ వెంటనే దానికి అంగీకరించింది, జానపద కళాకారిణి వెనుక రెండు సంవత్సరాలు గడిపిన శ్రీమతి భట్, ఆమెతో సుదీర్ఘమైన, లోతైన సంభాషణలలో నిమగ్నమై ఉన్నారని గుర్తుచేసుకున్నారు. “నేను మా చర్చలు మరియు పరస్పర చర్యలన్నింటినీ రికార్డ్ చేసాను,” ఆమె గుర్తుచేసుకుంది, ఆ చర్చల నుండి, ఆమె చివరి పుస్తకంలోకి వచ్చే కథనం యొక్క థ్రెడ్లను సేకరించింది.
ఇది సవాళ్లు లేకుండా వచ్చిందని కాదు. Ms. భట్ పుస్తకం దాని విషయం యొక్క స్వరాన్ని మరియు వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రామాణికంగా ప్రతిధ్వనించాలని కోరుకున్నప్పటికీ, మంజమ్మ మాట్లాడే కన్నడ మాండలికాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టంగా ఉన్నందున కొన్నిసార్లు భాషా అవరోధం ఉందని ఆమె అంగీకరించింది.
అదనంగా, ఒక భిన్న లింగ సిస్ మహిళగా, జీవించని అనుభవం గురించి వ్రాయడంలో చిక్కుల గురించి ఆమె తెలుసుకోవాలి, ప్రత్యేకించి దైవత్వం మరియు సంస్కృతిని పరిగణించాల్సిన అవసరం ఉంది.
పేరుతో రోలాండ్ బార్తేస్ రాసిన ఐకానిక్ వ్యాసాన్ని సూచిస్తూ రచయిత మరణం, ఒక సృజనాత్మక రచనకు రచయిత యొక్క గుర్తింపు ముఖ్యం కాదని వ్యాసకర్త వాదించినప్పుడు, ఆమె ఇలా చెప్పింది, “మంజమ్మ నా ద్వారా వ్రాయగలిగేలా నేను చనిపోవలసి వచ్చింది,” అని ఆమె చెప్పింది. “అమ్మ వల్లనే పుస్తకం జరిగింది. ఇది కల్పిత కథ కంటే తక్కువ కాదు. ”
[ad_2]
